نشست با دانشجویان پی اچ دی 🌞 عزیزانی که امروز نتوانستند شرکت کنند در یکی دو هفته آینده حتما در این نشست ها حضور یابند☺️
تیر 1401
قبلا کمیته اخلاق مصوب کرده بود
اگر مقاله ای در مجله ای چاپ شده که در زمان چاپ معتبر بوده ولی بعدا مجله از اعتبار ساقط شده است
به مقاله امتیازی در ارتقا داده نشود
ولی بر اساس رای دیوان عدالت اداری
این مصوبه ملغی گردید
و نمی توان عطف به ما سبق کرد
امروز صبح به هنگام پیاده روی بر دیوار مدرسه ای دیدم این شعر نوشته است💫⚘💦🐬🦚😇
بی خبر در بزن و
سرزده از راه برس
مثل باران بهاری که نمی پرسد کی!
ماندگاری شی چیست؟
ماندگاری اشیاء توانایی کودک را برای دانستن اینکه اشیاء به وجود خود ادامه می دهند، حتی اگر دیگر دیده یا شنیده نشوند، توصیف می کند. اگر تا به حال با یک کودک بسیار خردسال یک بازی "دالی موشه - پیک- بو" را انجام داده اید، احتمالاً متوجه شده اید که چگونه این کار می کند.
هنگامی که یک شی از دید پنهان می شود، کودکان زیر یک سن معین اغلب از ناپدید شدن آن شی ناراحت می شوند. این به این دلیل است که آنها برای درک اینکه شیء به وجود خود ادامه میدهد، حتی اگر دیده نشود، بسیار کوچک هستند.
In Piaget’s experiments, this tended to occur around the age of 8 to 9 months
نظریه پیاژه
مفهوم ماندگاری شی نقش مهمی در نظریه رشد شناختی ایجاد شده توسط روانشناس ژان پیاژه ایفا می کند.
در مرحله رشد حسی حرکتی، دوره ای که از تولد تا حدود دو سالگی طول می کشد، پیاژه اظهار داشت کودکان جهان را از طریق توانایی های حرکتی خود مانند لمس، بینایی، چشایی و حرکت درک می کنند.
در اوایل دوران نوزادی، نوزادان به شدت خودمحور هستند. آنها هیچ تصوری ندارند که جهان جدا از دیدگاه و تجربه آنها وجود دارد.
برای درک اینکه اشیاء حتی زمانی که دیده نمی شوند به وجود خود ادامه می دهند، کودکان باید ابتدا یک بازنمایی ذهنی از شیء ایجاد کنند.
https://www.verywellmind.com/what-is-object-permanence-2795405
یکی از پیامدهای توسعه پایداری شی، ظهور اضطراب جدایی است. هنگامی که کودکان بدانند که اشیاء و افراد در زمانی که دیگر در معرض دید نیستند، باقی می مانند، اغلب زمانی که والدین و مراقبان دیگر دیده نمی شوند، ناراحت می شوند.
خوشبختانه، این اضطراب موقتی است و معمولاً تا 3 سالگی از بین می رود، اما در برخی موارد، اضطراب جدایی می تواند شدیدتر و پایدارتر شود.
چگونه ماندگاری شیء توسعه می یابد
پیاژه پیشنهاد کرد که شش مرحله فرعی وجود دارد که در مرحله حسی حرکتی رشد رخ می دهد، از جمله:
تولد تا یک ماهگی: رفلکس ها
در ابتدایی ترین مرحله مرحله حسی حرکتی، رفلکس ها راه اصلی درک و کشف جهان توسط نوزادان است. واکنش های انعکاسی مانند ریشه زدن، مکیدن و غافلگیر کردن، نحوه تعامل نوزاد با محیط خود است.
1 تا 4 ماه: توسعه طرح‌واره‌های جدید
در مرحله بعد، واکنش های دایره ای اولیه منجر به شکل گیری طرحواره های جدید می شود. یک شیرخوار ممکن است به طور تصادفی انگشت شست خود را بمکد و متوجه شود که لذت بخش است. سپس عمل را تکرار می کند زیرا آن را لذت بخش می داند.
4 تا 8 ماهگی: اقدامات عمدی
در حدود سن 4 تا 8 ماهگی، کودکان شروع به توجه بسیار بیشتری به دنیای اطراف خود می کنند. آنها حتی اقداماتی را برای ایجاد پاسخ انجام خواهند داد. پیاژه از آنها به عنوان واکنش های دایره ای ثانویه یاد می کند.
8 تا 12 ماه: اکتشاف بیشتر
بین 8 تا 12 ماه، اقدامات عمدی بسیار آشکارتر می شود. کودکان اسباب‌بازی‌ها را تکان میدهند تا صدا تولید کنند و پاسخ‌های آنها به محیط منسجم‌تر و هماهنگ‌تر میشود.
12 تا 18 ماه: آزمون و خطا
واکنش های دایره ای سوم در مرحله پنجم ظاهر می شود. اینها شامل آزمون و خطا است و کودکان ممکن است شروع به انجام اقداماتی برای جلب توجه دیگران کنند.
18 تا 24 ماه: ماندگاری شی ظاهر می شود
پیاژه معتقد بود که تفکر بازنمایی بین 18 تا 24 ماهگی شروع به ظهور می کند. در این مرحله، کودکان قادر به ایجاد بازنمایی ذهنی از اشیا می شوند. از آنجا که آنها می توانند به طور نمادین چیزهایی را تصور کنند که قابل دیدن نیستند، اکنون قادر به درک ماندگاری شی هستند
Birth to 1 Month: Reflexes
12 to 18 Months: Trial and Error
💫⚘️💦🐬🦚😇
سیده دلارام موسوی کاردرمانگر- ساری مازندران
کوی لسانی، ملل سوم، بن بست اول سمت راست
شماره تماس: ۰۹۱۱۳۱۹۸۴۵۹
ساعت کاری از ساعت ۱۴ تا ۲۰
هر وقت آدم خواست کار بدی بکنه تحریک شد که کار بدی بکنه بگه نه خدا یه جای خوب برام درست کرده ... نه من جای بد نمی رم... إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
دکتر الهی قمشه ای
گفتن نصرالدین آمد وارد یه دهی شد خیلی گرسنه از گرسنگی داشت می مرد
گفتند شما طبابت بلدی ؟ پزشکی ؟
گفت بله من قبلا حکیم باشی بودم
بردندش بالا سر بیمار نبضش را گرفت و یه نگاهی کرد و گفت دو تا سیخ کباب بیارید دو تا سیخ کباب اوردن و نشست خورد و بعد گفت دو تا تخم مرغ بیارید، کره بیارید، عسل بیارید هر چی اوردند رو خورد
در این اثنا بیمار مرد
گفتند تو که دکتر نیستی بیخودی ادعا می کنی! نتونستی نجاتش بدی ! گفت چرا منم دکترم! دو نفر داشتند می مردند، منم داشتم می مردم یک نفر را نجات دادم!
حالا خیلی ها هستند که میخوان خودشون را نجات بدن
کتاب می نویسه برای اینکه خودش را از فقر و پریشانی و گمنامی نجات بده برای این نمی نویسه
که یکی بخونه و دلش باز بشه بنابراین هزار مشکل ایجاد میشه
به نقل از فایل صوتی دکتر الهی قمشه ای
https://www.skyroom.online/ch/icns/application-of-sociology-in-nursing-care
دوره کاربرد جامعه شناسی در مراقبت پرستاری انجمن علمی پرستاران قلبی ایران
دکتر ابوعلی ودادهیر استاد آنتروپولوژی دانشگاه تهران
مجری برنامه: انجمن علمی پرستاری قلب ایران ICNS
شانزدهم تیر 1401
مختصری از دست نوشته هایم
البته از ساعت 17 به جلسه ملحق شدم و مقدار زیادی را نتوانستم بنویسم و جاهایی را هم جا ماندم سه نقطه گذاشتم ... این دست نوشته به رویت استاد نرسیده است اما اقای دکتر ودادهیر اجازه انتشار مطالب بازاموزی را دادند.
برخی از کشورها جنسیت ... قوانین و ادبیات و فرصت ها را جنسیت زدایی می کنند ...
نتیجه این که نگذارید جامعه طبقه ای بشود قومیتی شود جنسیتی شود داستان خودی و غیرخودی شود.
گسل های اجتماعی کم شود ادم ها سبک زندگی شان مثبت تر می شود
اکثر ادم ها ورزش می کنند بهتر حرف می زنند خوب می خورند سالم تر می شوند
نتیجه این می شود متغیری مانند جنیسیت گسل های اجتماعی کمتری ایجاد می کند جامعه برابرتر می شود فرصت ها برابرتر می شود
ولی اگر جامعه ای را به سمتی ببرید که قومیت گنده شود مثلا در افغانستان یا پاکستان
ادم ها به خاطر قومیت ممکن است همدیگر را بکشند
جامعه ای توسعه یافته است که فرصت های برابر را به همه ادم ها بدهد
گسل ها تبعیض ها روی هوا شکل نمی گیرد این ها مبانی دارد این ها همان مقوله های اجتماعی هستند
برخی کشورها همه چیز را جنسیتی می کنند یک جنسی بالای نردبان است و یکی پایین نردبان است و این روی سبک های زندگی اثر می گذارد
شرایط زندگی و کار می تواند اثر بگذارد روی هم سبک های زندگی و هم وضعیت ...
مداخله جامعه شناختی این است اگر شرایط کار ادم ها را درست کنید شاخص های سلامت شان را و بیماری شان و مراقبت شان و ... این ها تا حد زیادی خودش را نشان می دهد
کره شمالی کشوری است که بزرگ تر است و خاک بیشتری دارد جمعیت کمتری دارد کره جنوبی کشوری کوچک تر و ....
دو سوم مردم کره شمالی از ناامنی غذای رنج می برند
اما کشور کره جنوبی اقتصاد هشتم دنیا را دارد قدشان بلندتر شده است خونه شان بزرگ تر شده چشم هاشون بزرگ تر شده
به تعبیری اتفاقاتی که در بالادست رخ می دهد یعنی در مقوله های اجتماعی رخ می دهد در گسل های اجتماعی رخ می دهد این خودش را هم در سبک زندگی مردم نشان مید هد هم در بالشت هم در قد هم در خونه هم در خیابان و هم استرس و هم لبخند و هم سلامت و هم در موفقیت و شکست ها و هم مراقبت هاشون و هم در شادی شون
یه زمانی اقای یورگن هاور اخرین بازمانده مکتب ... است سال ها قبل که من هم یادم است سال های 80 امد ایران این بزرگترین فیلسوف قرن بود الان هم زنده است او را بردند هتل استقلال و به او گفتند یکی از بهترین جاهایی که داریم پارک ملت است و زیبایی هایی را نشانش دادند
بعد یکی از همراهان گفت اقای پروفسور شما در پارک ملت چه دیدید این مربوط به بیست سال قبل است انتظار داشتند بگویند چیزهای زیبایی دیدم ولی گفت من در صورت و در قیاقه انهایی که پارک امدند شادابی و شادی و انرژی ندیدیم قیافه های مستهلک دیدم
نابرابری زیادی باشد می شود کره شمالی و نابرابری کم شود می شود کره جنوبی
این خودش را در صورت و چشم و در چهره خودش را نشان میدهد
جامعه ای که در ان طبقه گنده باشد این استرس خودش را در چین و چروک نشان می دهد
اتفاقات در چاردیواری خونه خودش را نشان میدهد، این که تمارض کنیم، این که ورزش داشته باشیم یا نه، اینکه بخش عمده از بار بیماری ها مربوط می شود به اتفاقات در بالاست به جامعه کلان تر بر می گردد
مثال بزنم دو تا کشور را در نظر بگیریم
یکی سوییس است یکی افغانستان که جامعه چند فرهنگی است
نکته ای که باید بهش توجه داشته باشیم این است ....
چگونه در جامعه ای مانند افغانستان قومیت منجر به مرگ آدم ها می شود
پشتون دست بالا را دارد و بقیه را از دور خارج می کند
جنسیت و بسیاری از ... مقوله های اجتماعی باعث می شود ادم ها از هستی ساقط بشوند
ولی سویيس همین قومیت نه اینکه حذف شده باشد ولی طوری شده که ادم ها را از هستی ساقط نمی کند منبع نابرابری نیست
هر چقدر در جامعه این بالادست را الوده کنیم در ورزش در هنر در ... اموزش و پرورش و و و این ها باعث نابرابری می شوند و سبک های زندگی را ریسکی تر کرده و طول عمر ادم را تغییر می دهند پیرش می کند ناتوان می کند و یک افغانی 49 سال عمر می کند و یک سویسی 80 سال عمر می کند
نمی شود قومیت و جنسیت و طبقه را حذف کرد اما می شود آن را رقیق کرد تا فرد از هستی ساقط نشود
مقوله های اجتماعی در حکم بالادست هستند اگر بالا دست را درست کنید ....
شما به عنوان سیاستگزار باید تمام تلاش تان این باشد که بخواهید ...
living and working conditions
سلامت یک دستاورد دسته جمعی است
سلامت آینه ای است، سفره ای است که هر گونه نابرابری، ناپاکی از هر نوعی، به هر شکلی را نشان می دهد
سلامت مردم پروپاگاندا شعارپذیر نیست نمی توانید دروغ بگوید وقتی صورتش نمی خندد
سوییس چند زبانی است چند قومیتی است چند فرهنگی است اما شاخص های زندگیش بالاتر از همه جا است
ما باید درک درستی از ماجرا داشته باشیم
ما باید برویم دنبال مداخله هایی که از نوع اجتماعی است
من دوبار فرصت مطالعاتی انگلیس رفتم ....
مراقبت را در سطح اجتماعی و محله و کار مردم ارائه می دهند
در جامعه شناسی سلامت .... جنس صحبت چه جنسی است
در افغانستان اسیب پذیرترین کسی است که زن است روستایی است بی سواد است هزاره است به لحاظ قومیتی ، مهاجر است فاقد خانه است طبقه اش هم پایین است
و یک فرد صاحب مزیت کسی است که مرد است پشتون است باسواد است بومی است شهری است طبقه اش بالاست
یکی را می کشند پایین از هستی ساقط می کنند .
گلدان هایی را تو در تو در نظر بگیرید....
ما از زندگی چه می خواهیم؟ آرزو و آمال ما؟ چی را انتخاب می کنیم؟
شرایط زندگی و کار رقم می زند که ما تو زندگی چه می خواهیم
ساختارها در واقع چیزهایی هستند که انتخاب های ما را محدود می کنند
جنسیت یک ساختار است
من می توانم بزنم زیر اواز اگرچه مرسوم نیست ولی ممنوع نیست
جنسیت می تواند درهایی را باز کند و درهایی را ببندد
در فنلاند و نروژ این اثر جنیست کم رنگ تر است
ادم ها در رابطه کش و قوسی بین ساختارها گیر می افتن و چیزی شکل می گیرد به اسم هبیت مثلا چرب و چیلی بخوریم یا نه سیگار بکشیم یا نه چک اپ انجام بدیم یا نه و و و
همه این ها سبک زندگی مرتبط با سلامتی را شکل می دهد
از هستی ساقط می شویم یا نه
بار بیماری می افزاید یا نه
این ساختارها یا لایف چنس در حکم گلیم است
و چویس ها
ادم ها پاشون را به اندازه گلیم شان دراز می کنند
اگر سفره مون یا گلیم بزرگ باشد ممکن است پشتک هم بزنیم
اونهایی که صاجب مزیت هستند مثلا در افعانستان اونی که مرد است پشتون است باسواد است ... است یعنی این گلیم بزرگ تر است و در افغانستان کسی که زن است روستایی است بی سواد است هزاره و ... است یعنی گلیمش کوچک تر است انتخاب ندارد در زندگی مجبورتر است این جاست که مارکس می گوید انسان تاریخ را می سازد نه به اون شکلی که می خواهد
ما اون چیزی را که ساختیم دقیقا اون چیزی نیست که می خواستیم هر چقدر این فاصله زیادتر باشد ...
کسانی که گلیم شان بزرگتره انتخاب های بیشتری دارند فرمان زندگی دست شون است
کسانی که گلیم کوچک تری دارند مثلا فقرا، زمان ندارند قدرت ندارند پول ندارند مجبورترند حق انتخاب ندارند
کسانی که می روند در تلویزیون و می گویند اب کرفس خوبه ! آواکادو میوه خوبی است! اب پرتقال خوب است اونهایی که گلیم بزرگ تری دارند نیاز کمتری به این ها دارند و اونهایی که گلیم کوچک تری دارند قادر به انجام این ها نیستند
فقرا ادم هایی هستند که از هر چیز خوبی کمش را دارند حتی زمان !
اغنیا ادم هایی هستند که از هر چیز خوبی زیادش را دارند ...چاقی ...
فقر هر بدی را جذب می کند اعتیاد را بی ارزویی را بی زمانی، فقرا تقدیر گرا هستند faithless چون تو زندگی شون مجبورند بیشتر تقدیر گرا می شوند در سیل ها در جاده ها اونهایی که کشته می شوند عمدتا فقیر هستند مثلا در ایران در جاده ها یک ماشین کم مرغوب یا نامرغوب سوار شده یا موتور یا ...
طوفان هم فقرا را می کشد خواسته هاشون کوچیک است طوفان کاترینا که سال ها قبل در جنوب امریکا امد گفتند چهار روز دیگه طوفان میاد هر کسی می تونه بره و همه رفتند ولی تعدادی ماندند اونهایی ماندند که تقدیر گرا بودند یا فقیر بودند یا سیاه پوست بودند یا زن بودند
سونامی در ژاپن از اینها کشت حتی در اواکریان هم از این ها کشت
کسانی که پول نداشتند ماشین نداشتند
این جمله را ببینید از یک هنرمند معروف هلندی امریکایی است مهمترین مساله ای که فقر دارد فقر خیلی وقت ادم را تلف می کند. فقرا زمانی برای بیمار شدن ندارد به عبارتی آه ندارند با ناله سودا کنند
و اما چیز دیگری اضافه کنید
در جامعه ایرانی تعارف هم اضافه کنید
گسلی وجود دارد بین اخلاق نظری و عملی
...
شکل فراگیرش تعارف است
...
گرسنمه ولی می گویم بفرمایید
درد دارم ولی می گویم خوبم
درد ندارم ولی می گویم درد دارم
گیر و گورهایی که گفتیم را اضافه کنید
پیچیدگی های ماجرا را زیاد می کند
کار را سخت تر می کند
از جمله ارائه مراقبت
تا زمانی که درک درستی از یک جامعه نداشته باشیم جامعه ای که تعارفی است جامعه ای که نابرابری اجتماعی زیاد است گسل های اجتماعی دارد الایندهای بالادست زیاد است وقتی جنسیت و قومیت برجسته می شود ... هم کیفیت و هم نوع مراقبت تحت تاثیر قرار می گیرد
نمی تواند یک پرستار نسبت به جامعه ...
باید درک اجتماعی بالایی داشته باشد باید بداند ارائه خدمات به یک ترکمن متفاوت است از ارائه خدمات به یک سیستانی و به یک مشهدی
پرستاری اخلاقی ترین و پیشروترین و در خط مقدم مواجه با مردم باید مهارت هایی داشته باشد که
جامعه شناسی است باید بداند برای چه کسانی چه مردمی دارد خدمات ارائه می دهد
و ممکن است حتی مانند جامعه امریکا باعث مراقبت کشنده شود چون بازاری است
دو مورد براتون کیس مثال می زنم
مثال پیکا یعنی ان دسته از افرادی که بویژه زنان باردار ویار خاک دارند یا چیزهایی را می خورند که نباید خورد با قاموس خوردن جور در نمیاد سالها پزشکان در اروپا با نگاه استعماری می گفتند چرا زنان افریقا خاک می خورند و می گفتند این یک بیشعوری است یک اختلال است پس عقب مانده اند تا اینکه یک سری انسان شناسی مانند راسل ری آمدند گفتند برادر چه خبره ! شما نمی توانید صرفا از نگاه زیست پزشکی نگاه کنید به جای درستی نمی رسید گفتند جامعه ای که از ناامنی غذایی رنج می برد وقتی خاک می خورد ممکن است انقباض روده پیدا کنند ممکن است بچه شون به دنیا میاد کوچک باشد ولی می تواند بخشی از املاح او را تامین کند ویار به خاک می تواند فقر اهن را برطرف کند بچه شون میشه 2.600 گرمی نیاز به مداخله پزشکی نیست. شما از منظر زیست پزشکی نگاه کنید می شود نگاه اول ولی از منظر انسان شناسی نگاه کنید میشه پیکا را توجیه کرد
و میشه خدمات درست ارائه داد
مثال دوم مربوط به کرونا است
اقای ... کتابی نوشت به اسم ... چقدر ما اماده ایم برای پاندمی هایی که ما را تهدید می کند
کرونا نشان داد چقدر به علوم اجتماعی نیاز داریم
در قرنطینه ... در ....
چقدر نیات خوب می تواند منجر به نتایج بد شود
کاپیتان تام مور 1920 متولد شد از کهنه سربازان بریتانیا ... آقای جانسون به همراه ترامپ - اینها می خواستند NHS را نابود کنند ولی این کرونا که امد انگلیسی ها خط شان را از امریکا جدا کردند
دیدند کرونا امد پشت در ! اونجا بود ... وقتی که یک سیستم درست بود و جامعه خوب شناخته شود
یک تام موری میاد بیرون در چهارگوشه کشور ....
خونه بمون تا ان اچ اس را سرپا نگه داری ان اچ اس را صیانت کن جون ها را نجات بده از جمله جون پرستارها
750 هزار داوطلب از ان اچ اس میان پای کار از جمله پرستاران
میگوید 2020 صد سال می شوم و نیت می کند که راه برود هزار پوند جمع کند وقتی شروع می کند به راه رفتن با واکر.... انگلیسی ها در این کمپین 39 میلیون پوند جمع میشه
بنابراین شما کرونا را ببینید هر جامعه ای مثل کره جنوبی انگلستان نیوزیلند سنگاپور دانش اجتماعی را داشتند ...
در جامعه ایران رابطه های "مرکز- پیرامون" وجود دارد اونها اصلند، اینها پیرامون هستند
به عبارتی این ها برابر نیستند
مثال انگلیس نشان میده که چطور به کادر درمان کمک شد
این مقاله در لنست چاپ شد
امادگی در برابر پاندمی ها - معنی اش این است که سیاستگزاران نیاز دارند با جامعه شناسان انسان شناسی کار کنند وگرنه به نتیجه دلخواه نمی رسید
ما در معرض خشونت هستیم - جنگ ها
ما از مسائل زیست محیطی رنج می بریم - گرم شدن زمین
ما باید دانش اجتماعی داشته باشیم
نیازمند این است که به تنوع انسانی بها بدهیم
نه بر اساس پروتکل هایی که بالایی دستی برامون گذاشتند
با تجربیات زیسته انها با سرگذشت انها همخوان باشد به زندگی انها نزدیک تر باشد با خرد و پس زمینه انها نزدیک تر باشد
این ها به ما کمک می کند که از پس بحران ها بر اییم
جدا کردن ها دشمن است: من -ما من پزشکم و تو ...
این خانواده است این باید برود اونور دیوار
من کارشناسم من می فهم
اون زیردسته
....
خدمت از منظر علوم اجتماعی اصولا باید با بردباری با همدلی باشد
هم مردم و هم بیمار جزیی از درمان هستند
خدمات بیمار محور یا خانواده محور یا مردم محور اینها برخواسته از اموزه ها و بصیرت های جامعه شناسی است
انتروپولوژی و انسان شناسی چیزی را که ارائه میدهند امیدواری است همچنان می توانیم امیدوار باشیم
با هم یک کاری کنیم با همدیگر در مسیر پایداری و امادگی قدم بزنیم با همدیگر از پس بحران ها بر اییم
ارائه خدمات بدون در نظر گرفتن علوم اجتماعی دست ما را می بندد
پارت دوم سخنرانی:
سلامت فرهنگی
سلامت فرهنگی در ایران مهم تر است ما کشوری هستیم که تاکید شده است که باید به مردم احترام گذاشت یعنی ملاحظات مردم را لحاظ کنید از کتبیه کوروش گرفته و دین ما که سلام و سلامتی را ارج نهاده است
سلامتی بدون در نظر گرفتن ویژگی های مردم مقدور نیست تامین سلامتی بدون....
طبقه هفدهم وزارت باشید در شهرک غرب و بگویید در ترکمن صحرا لنگش کن در گرگان لنگش کن در زابل لنگش کن ... نمیشه به جایی نمیرسه لنگ نمیشه
نکته دوم این که در چند سال گذشته طرح تحول سلامت که به این مقوله جامعه شناسی تا حدی توجه هم داشت البته به جایی هم نرسید
اینجا ایران است ایرانی ها ده هزار سال است که چند فرهنگی است ایران عراق بین النهرین سوریه
به دنیا یاد داده است که به رغم تنوع می تواند همزیستی کرد
در بخشی از سیاست های تاکید شده به ...
مردم بخشی از مراقبت هستند نه گیرنده خدمات
بدون ...
ایران جزو 24 کشور متنوع دنیا است مثل فرش قم و کاشان و تبریز است رنگارنگ است
بدون توجه به این که زن بلوچ است ترک است ترکمن است شاهسوند است کرمانج است نمیشه
بنابراین وقتی شما موفق می شوید که این معانی فرهنگی را بدانید چه تجربه ای دارند
نمی شود جامعه ای داشته باشید چند فرهنگی ولی سیاست ها آمرانه باشد پروتکلی باشد از بالا به پایین باشد
در آلماآتا ...
وقتی شما می گویید سلامت برای همه باید اون همه را لحاظ کنید زبان و قومیت و ...
به رغم این پتانسیل هایی که وجود دارد جامعه ایران یعنی نظام ارائه خدمات سلامت در ایران در پزشکی و مامایی و پزستاری مشکلاتی دارد
یک بررسی نشان داد یک چهارم زنان بلوچ ترجیح میدهند در خونه بمانند ولی زایشگاه نروند ولو خون ریزی بکنند
چرا ؟
وقتی ماما و پرستار تربیت می کنیم چون به انها اموزش نمی دهیم که زن سیستانی چگونه است
صورتش را فقط پدرش و بعد شوهرش دیده ولی الان در زایشگاه لباسش را در بیاورند...
ارائه خدمات برای کسی که مثلا اسمش پآنتا است و با تاپ تابستانی می چرخد با ملاحظات زنی که بلوچ است همخوانی ندارد
یا مطالعاتی در اردبیل و خراسان شمالی انجام دادیم
پیله بیمار باید در خدمات لحاظ شود پیله زیست بیمار
در پی ای سی یو هم مطالعاتی انجام شد...
یا رساله دکتر بزرگزاد در دانشگاه ع پ تهران
همه نشان میدهد که ما گیر و گورهایی در ارائه خدمات به مردم داریم
جوری که مردم میخواهند و راحت هستند باید خدمات ارائه بدهیم
دانش اجتماعی به ما کمک می کند مردم را بشناسیم
نرس یا ماما باید درک درستی از جامعه داشته باشد
باید صلاحیت فرهنگی داشته باشد
افرادی را تربیت می کنیم که به لحاظ بالینی کوآلیفای هستند بلد است خوب جراحی کند تربیت می کنیم دندانپزشک را در مختصات پنج در پنج سانتیمر دهان را باز می کند و می بندد و کاری ندارد از کجا میاد و به کجا می رود و چند تا ...
اصلا روایتی شکل نمی گیرد
تقلیل می دهیم ادم گنده را به یک شماره بیمار تخت 14
این تقلیل گرایی را در زندان هم می بینیم
برای تخریب شان انسانی
و هویت زدایی است
بدون توجه به این که این ادم مدیر کل است یا زن است یا مرد سه تا عکس ازش می گیرند و لباس گورخری می پوشند و می شود زندانی شماره 13
این کاری ست که در بیمارستان انجام می شود
اجازه ...
مردم را باید در پیله خودشان دید
وقتی این دیده می شود که پرستار و تیم درمان از نظر فرهنگی شایسته باشد
بداند دارد برای ترکمن ها دارد خدمات میدهد
و باید بداند زن ترکمن کانسرواتیو است وقتی می گوید درد دارم یعنی کمتر بیان می دارد و یا گروه دیگری از زنان درد را اگزجره می کند
اگر بینشی نداشته باشید زیست جهان را وارد ماجرا نکنید نمی تونید خدمات را به شکلی ارائه دهید ...
اون وقت از این ور و اونور میزنه بیرون
مفهوم صیانت فرهنگی را ....
خدمات را باید به گونه ای ارائه بدهیم که خالی از تعرض باشد دیگرسازی صورت نگیرد
همه عضو درمان هستند همه در یک کشتی هستند
ایمنی فرهنگی باید حواستان باشد که خیلی سن را هایلایت نکنید بیمار نباید فکر کند که خیلی پیره خیلی زنه خیلی دیگری است
نباید هیچ تجاوز به هویت افراد شود ... تخت شماره 4 یعنی به این ادم توهین کردید چه او بداند چه نداند
ادمها لازم نیست مشهور باشند تا گنده باشند هر کسی گنده است هیچکس قابل تقلیل به شماره نیست
نمی توانید بگویید بیمار شماره ...
همدلی
احترام متقابل
دانش و بینش و نگرش درست
ما یک مجموعه ای داریم
حساسیت فرهنگی
تواضع فرهنگی
صلاحیت فرهنگی
به لحاظ فرهنگی می شویم یک ادم ...
اتفاقی که می افتد همه این ادم ها اثر می گذارد روی کیفیت خدمات و سلامت
چطور میشود پرستاری را به حرفه جذاب تری تبدیل کنیم؟
بخش عمده ای از نارضایتی ها ذهنی است بخشی سوتفاهم است بخشی بر می گردد به اینکه انها را "دیگری" فرض کردیم
و بخش ....
جامعه رنگارنگی هستیم
ما در ارائه خدمات باید افرادی را تربیت کنیم که پروفیشن و کامپیتنت هستند باید حسابی دستی در علوم اجتماعی داشته باشیم
نتیجه اش این می شود پرستاری را رنگارنگ می کند به قول معروف میک سنس می شود
باعث می شود نتیجه ارائه خدمات متفاوت شود
ساعت نوزده سخنرانی استاد ودادهیر تمام شد
استاد اسلایدهای خودشان را به آقای صفدری هم تحویل دادند ولی صدای دلنشین استاد ودادهیر و بیان دلنشین شان چیز دیگری است.
پروردگارا خداوند مهربانم برای تمامی نعمتهای بیکرانت که هدیه داده ای و نعمتهای عالی که به زندگیم جاری میکنی بینهایت سپاسگزارم سپاسگزارم سپاسگزارم.
هر لحظه و در همه حال شکرگزارت هستم. نظر لطفت به زندگیم همیشگی باد. طلب سلامتی🌻 برکت 🌻نور 🌻و فراوانی🌻 دارم . خودم و زندگیم و عزیرانم را به تو می سپارم💌
💫⚘️💦🐬🦚😇 از هر آنچه خداوند به شما عطا فرموده استفاده کنید.
تردید، شهوت، خشم و حرص ، تمام این ها را باید مورد استفاده قرار داد و متحول شان کرد
💫⚘️💦🐬🦚😇 خشم متحول شده به صبر و شکیبایی تبدیل می شود طمع به بخشندگی و شهوت به مهر.
به نقل از بزرگان معنوی
مهمترین کاربرد نظریه راجرز در نقش شما به عنوان دانشجو پرستار چیست؟
راجرز پیشنهاد می‌کند که انسان‌ها پیچیده‌تر از اجزایی هستند که پرستاران هنگام تلاش برای درمان یا ترمیم آنها با آنها تعامل دارند. بنابراین، تلاش پرستاران زمانی که برای کمک به نجات یک زندگی تلاش می‌کنند، تقویت میشود، زیرا آن زندگی ارزشمندتر از بدنی است که پرستار به نجات آن کمک کرده است.
What is the most significant application of Rogers theory in your role as student nurses
Rogers offers that humans are more complex than the parts nurses interact with when endeavouring to cure or mend them. Therefore, nurses' efforts are amplified when they endeavor to help save a life since that life is more valuable than the body that the nurse helped save
معرفی پابلونز
پابلونز (Publons) معتبرترین وبگاه مخصوص داوری در دنیاست که توسط مؤسسه کلاریویت آنالتیکس با هدف ارائه داوری علمی و شفاف ایجاد و راه‌اندازی گردیده است. این سامانه خدماتی را ارائه می دهد که در آن پژوهشگران بتوانند به اطلاعات پژوهشی و معیارهای استنادی خود دست یافته، داوری‌های خود را بررسی کنند و آنها را به نمایش بگذارند. همچنین این اطلاعات در اختیار ویراستاران مجلات قرار می‌گیرد تا آنها بتوانند در انتخاب داوران مناسب جهت انجام فرایندهای داوری مقالات بهره جویند. به طور کلی هدف پابلونز افزایش سرعت فرایندهای علمی، با استفاده از کنترل و پایش فرایندهای داوری است.
نحوه دسترسی به پابلونز
برای استفاده از امکانات پابلونز ابتدا باید وارد وبگاه www.publons.com شد. همچنین می توان از تب پابلونز موجود در Web of Science به آن دسترسی داشت (و از قسمت Register یا Publons a create profile مراحل ثبت نام را انجام داد.
ثبت نام در پابلونز
در پابلونز با کلیك روی قسمت Register صفحه زیر مشاهده میشود. بعد از وارد کردن مشخصات خود با کلیك روی گزینه Register از طرف پابلونز یك ایمیل برای شما فرستاده میشود. پس از باز کردن ایمیل، روی گزینه Activate to here click کلیك کرده تا پروفایل پابلونز شما فعال شود.
ثبت نام در پابلونز از چند طریق امکان پذیر است:
برای ثبت نام پیشنهاد میشود از حساب کاربری ORCID استفاده نمایید تا به صورت خودکار اطلاعات پژوهشی شما منتقل شود. در صفحه sign in با وارد کردن ایمیل و رمز اورکید خود به پروفایل پابلونز خود وارد می‌شوید. هنگامی که برای نخستین‌بار به پروفایل پابلونز وارد می شوید، در چند صفحه، پابلونز به معرفی اجمالی خود می‌پردازد. با کلیك روی گزینه Continue از این صفحات عبور کنید.
دریافت کد شناسه پژوهشگر
برای دریافت کد ID Researcher باید مقالات خود را در پروفایل پابلونز وارد کنید. در صورتی که مقاله‌ای در WOS داشته باشید، پس از حدود 5 دقیقه کد مربوطه را دریافت خواهید کرد. در غیر این صورت حدود 24 ساعت طول می کشد تا کد ID Researcher به شما اختصاص داده شود.
آغاز ثبت نام #ترم_تابستانی مجازی برای دانشجویان شاهد و ایثارگر دانشگاه های علوم پزشکی
ترم تابستانی 1401، برای دانشجویان شاهد و ایثارگر دانشگاه های علوم پزشکی با همکاری معاونت آموزشی وزارت و دانشگاه علوم پزشکی مجازی برگزار میشود.
در این ترم تابستانی، 118 درس برای دانشجویان رشته های مختلف گروه علوم پزشکی ارایه می شود.
دانشجویان گروه پزشکی متقاضی ثبت نام در این ترم تابستانی، می‌توانند از 6 الی 12 تیر ماه 1401 از طریق وبسایت دانشگاه مجازی ثبت نام کنند.
کلاسهای ترم تابستانی از 15 تیرماه الی 15 شهریور ماه برگزار خواهد شد و نیمه دوم شهریور نیز آزمون دروس برگزار و در پایان شهریور ماه نمرات دانشجویان برای دانشگاه های علوم پزشکی مربوطه ارسال خواهد شد.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به آدرس https://vums.ac.ir مراجعه فرمایید.
همچنین امکان تماس از طریق شماره تلفن های 41134-021 داخلی 614 یا 88733105-021 نیز فراهم است.
💫⚘️💦🐬🦚😇: در یک مجلس ختمی از ملانصرالدین پرسیدند علت مرگ این فامیلتون چی بوده؟
گفت علّت زندگیش معلوم نبوده ! تا علّت مرگش معلوم باشه
💫⚘️💦🐬🦚😇: من برای چی زنده هستم؟
میخوام کار خوب بکنم
میخوام شادی تولید کنم
میخوام خدمت بکنم
میخوام از اسرار این عالم سر در بیارم
میخوام گره از زلف پیچ در پیچ یار باز کنم
معاشران گره از سر زلف یار باز کنید
شبی خوش است بدین قصه دراز کنید
من این کارها را میخواهم بکنم.
به نقل از دکتر قمشه ای الهی
خلاصه
زمینه و هدف: شیوع بیماری همه گیر کروناویروس به عنوان یکی از بزرگترین تهدیدات بهداشت جهانی، تأثیرات روانی بر کارکنان مراقبت های بهداشتی و تمامی جنبه های سلامت روانی آنها به ویژه تاب آوری داشته است.
هدف: این مطالعه با هدف بررسی رابطه بین سلامت روان و تاب آوری در شاغلین خدمات فوریت های پزشکی پیش بیمارستانی (EMS) انجام شد.
روش کار: این مطالعه مقطعی توصیفی/تحلیلی در سال 1399 با استفاده از پرسشنامه مبتنی بر وب انجام شد که در آن داده ها از تعداد 115 پرسنل اورژانس پیش بیمارستانی EMS شاغل در 115 ایستگاه EMS در استان گلستان، که به روش نمونه گیری در دسترس انتخاب شدند، جمع آوری شد.
ابزار جمع آوری داده ها نیز پرسشنامه سلامت عمومی-28 (محدوده امتیاز: 0-84) و مقیاس تاب آوری کانر-دیویدسون (محدوده امتیاز: 0-100) بود. سپس رابطه بین هر دو پرسشنامه با مدل سازی معادلات ساختاری از طریق برآورد حداکثر درستنمایی مورد بررسی قرار گرفت. علاوه بر این، از رگرسیون خطی چندگانه (MLR) برای بازتاب عوامل مؤثر بر میانگین نمره تاب‌آوری استفاده شد.
یافته‌ها:
https://brieflands.com/articles/ijpbs-121010.html
نتیجه‌گیری: نتایج مطالعه نشان داد که بیش از نیمی از پرسنل اورژانس پیش بیمارستانی EMS وضعیت سلامت روانی متوسطی داشتند و میانگین نمره تاب‌آوری آنها بالا بود. بنابراین، پیشنهاد می شود شیوع سایر انواع مشکلات روانی رایج مانند اضطراب، افسردگی و خواب مورد بررسی قرار گیرد.
How To Cite: Keragholi A J , Araghian Mojarad F, Hosseinnataj A, Yaghoubi T, Jouybari L . Mental Health and Resilience in Emergency Medical Services Practitioners During the COVID-19 Pandemic. Iran J Psychiatry Behav Sci. 2022;16(2):e121010. doi: 10.5812/ijpbs-121010
مراقبت های پرستاری تبعیض آمیز: یک مطالعه تئوری زمینه ای
مراقبت های تبعیض آمیز پرستاری یکی از چالش های مهم در حوزه مراقبت های اخلاقی و حقوق بیماران است. تجربه تبعیض تاثیرات منفی دارد.
هدف از این مطالعه بررسی روند توسعه مراقبت های پرستاری تبعیض آمیز بود.
مواد و روش ها:
نمونه گیری به صورت هدفمند آغاز شد و به تدریج با توجه به کدها و دسته بندی های به دست آمده با استفاده از نمونه گیری نظری تا اشباع داده ها ادامه یافت. روش گردآوری داده ها شامل مصاحبه نیمه ساختاریافته، مشاهدات و یادداشت های میدانی بود. در این مطالعه 13 پرستار بالینی و 5 بیمار در ایران از بیمارستان های دولتی انتخاب شدند. معیارهای ورود به مطالعه عبارت بودند از: تمایل به مشارکت، داشتن تجربه کافی در مورد پدیده مورد نظر و توانایی بحث در مورد موضوع. تجزیه و تحلیل داده ها همزمان با جمع آوری داده ها با استفاده از روش کوربین و اشتراوس 2008 انجام شد.
نتایج:
پنج دسته استخراج شد. این دسته بندی ها عبارتند از: «زمینه»، «شرایط علی»، «پدیده ها»، «استراتژی ها» و «نتایج». هر یک از این دسته ها دارای زیرمجموعه هایی با ویژگی های خاص بودند. زمینه به «ویژگی های پرستار» و «ویژگی های بیمار» طبقه بندی شد. «تعارض کامل» و «نفرت» از مقوله شرایط علی استخراج شد. شرایط علّی و زمینه منجر به پدیده‌های «مراقبت‌های پرستاری تبعیض‌آمیز» شد. این دو استراتژی «اجتناب از بیماران» و «مراقبت رباتیک» بود. نتایج در طیفی از «آزار و ناراحتی» تا «تحمیل هزینه» قرار گرفتند. در نهایت، مقوله ها با هم مرتبط شدند و معنای «مراقبت در زمینه حس تعامل با بیمار» نظریه پردازی شد.
نتیجه گیری:
ارائه آموزش پرستاری در مورد توسعه مراقبت های پرستاری تبعیض آمیز و عوارض مرتبط با آن مهم است. پرستاران باید ماهیت، مولفه ها و فرآیند مراقبت تبعیض آمیز را درک کنند. درک تبعیض عملکرد پرستاران را بهبود می بخشد.
چرا مردم درگیر جدایی اخلاقی می شوند؟
یافته‌ها نشان میدهد که افراد از نظر اخلاقی برای ارتکاب یک عمل غیراخلاقی کناره‌گیری می‌کنند، با آگاهی از عواقب آن، احساسات منفی را تجربه می‌کنند و سپس به عنوان مکانیزم مقابله، درگیر جدایی پسااخلاقی می‌شوند.
Why do people engage in moral disengagement
Findings indicate that individuals will morally disengage in order to commit an unethical act, will experience negative emotions from having learned of the consequences, and then will engage in post-moral disengagement as a coping mechanism
راز من برای متمرکز ماندن تحت فشار
راسل ویلسون
My secret to staying focused under pressure
Russell Wilson
همه ما در زندگی با چالش هایی روبرو هستیم. همیشه بهتر است بی طرف بمانید و نیازی به احساساتی شدن بیش از حد نباشد. ما باید روی راه حل ها تمرکز کنیم اما نه علائم. مثبت اندیشی همیشه طنین انداز است و چنین طرز فکری می تواند به هر کسی کمک کند تا از موانع زندگی عبور کند
We all go through challenges in life. It's always better to stay neutral and no need to get overemotional
We should focus on solutions but not symptoms. Positivity always reverberates and such mindsets can help anyone to get through hurdles of life
امروز هم مرغ ، لباس ، لوازم التحریر، کفش، کیف بین چند خانواده نیازمند توزیع شد و تعدادی بستنی برای کودکان کار
هزینه ثبت نام مدرسه چند کودک نیز پرداخت شد
برکت و شادی در زندگی تان باشد
از مشارکت شما دانشجویان و همکاران گرامی قدردان هستیم
بسم الله الرحمن الرحیم