دانش پرستاری: از کلاس درس تا جامعه

مطالعه قوم شناسی آموزش

ترکیبی از روش های تحقیق مشارکتی ، مشارکت نظری و ژانر توصیفی غنی از نوشتار است تا پیچیدگی های زندگی روزمره یادگیری را در همه اشکال آن به تصویر بکشد.

ریشه های قوم نگاری - "نوشتن مردم" - تعهد این حوزه به نوشتن و جامعیت تحلیلی را نشان می دهد.

حساسیت قوم شناسی برای درک سوژه های قدرتمند ایجاد شده در آموزش رسمی و شیوه های یادگیری غیررسمی کلیدی است.

آموزش در همه جا وجود دارد و رویکردهای زیادی برای مطالعه مردم نگاری آن وجود دارد. مشاهده مشارکت کننده برای بسیاری از مردم نگاران - اما نه همه - ضروری است.

محققان از طیف وسیعی از روشهای کیفی (شامل رویکردهای حسی ، بصری و خلاق) برای غوطه ور شدن در فرهنگ های آموزشی و درک آنها استفاده می کنند.

رویکردهای قوم نگاری از ریشه های اولیه خود در انسان شناسی و جامعه شناسی در علوم اجتماعی پراکنده شده است.

مردم نگاران با کار در طیف وسیعی از زمینه های یادگیری ، با توجه دقیق خود به امور روزمره ، غیرمنتظره و ضمنی متحد شده اند.

قوم نگاری در زمینه والدینی، کلاس درس ، مدرسه و دانش آموزان،  یادگیری غیررسمی و سیاستهای آموزشی

مطالب قبلی در تارنوشت از کلاس درس تا جامعه 

 http://jouybari.blogfa.com/post/3479

http://jouybari.blogfa.com/post/11634

مختصری از دست نوشته های من در کارگاه آموزشی آنلاین : فنومنولوژی با تدریس دکتر لیلی بریم نژاد  و با همکاری مرکز تحقیقات پرستاری و دانشگاه علوم پزشکی ایران  - 27 خرداد 1399

هاسرل : پدیده شناسی توصیفی

1-Intentionality

2-Essence

3-Bracketing

1- قصدمند – هدفمند- فرایند التفات – فرایند توجه کردن به پدیده ها – اگاهانه هوشمندانه- از روی قصد به یک پدیده توجه می کنیم.

2- جوهره اصلی آن را پیدا کرده و زوائد آن را جدا کرده  از طریق ریداکشن ما را به مبدا وصل می کند

reduction

3- تعلیق – در پرانتزگذاری – براکتینگ  = شهود + ایجاد تصویر/ تنوع در تخیل+ سنتز/ ترکیب

Intuition + imaginative variation + synthesis

How To Do

بستگی به فلسفه ما دارد

ها تو دو =  توصیفی، تفسیری،  هیبریدی

هایدگر  = رویکرد تفسیری است

Dasein

Pre understanding

Hermeneutic circle

دازیان = ماهیت بودن  از طریق انسان  /  از کتاب هایدگر ترجمه دکتر بابک احمدی  مطالعه شود

همه ما یک پیش درک از جهان داریم که قبل از تولد ما رخ داده است و ما نمی توانیم این را از خود جدا کنیم و تعلیق کنیم

هرمنیوتیک سرکل = فرایند رفت و برگشت تا درک ما کامل شود

برخی می گویند هرمنیوتیک با تفسیری متفاوت است و می گویند هرمنیوتیک خیلی  عمیق تر از تفسیری است

فرایند روش تحقیق

 فلسفه را نمی توان از روش تحقیق جدا کرد

اول محقق باید  فلسفه ذهنی خود را شناسایی کند

بعد تحقیق را انجام دهد

فنومنولوژی به دنبال چه هست و به چه می خواهد برسد

 فرد همان صورتی که تجربه کرده است

انچه واقعا برایش اتفاق می افتد

مادر بودن به چه معنایی است ؟ حس خوشایندی است؟  ایا باید تجربه همه مادران را در بیاوریم؟  چون تجربه یک چیز اختصاصی است؟

 تجربه  پیوند عضو  / تجربه پس از پیوند عضو

What is the meaning of pain

افسردگی پس از زایمان ، خستگی ، ...

ایا همه اینها ارزش تحقیق کردن دارند؟

ما به دنبال عوامل و علت و اثر نیستیم

ما به دنبال ماهیت  مفهوم و تجربه هستیم.

بیان مساله

What is my concern

از این دانش پایه که تولید می شود بعدا استفاده می کنیم

بیان مساله را چگونه بنویسیم؟  آیا آمار بدهیم؟  آیا تعریف بدهیم؟

ما دنبال آمار نیستیم. این که  قبلا  تحقیقی قبلا در این باره انجام نشده است دلیل مهم بودن نیست و دلیل بر  ضرورت انجام تحقیق نیست باید بگویید شرایط خاصی است

کیفیت زندگی را ما به عدد و رقم در می اوریم و پرسشنامه می دهیم ما به گروهی که کیفیت زندگی شان عالی در امده بود مصاحبه کردیم مشکلاتی در امد که پرسشنامه نشان نداد

ناشناخته بودن پدیده هم به تنهایی دلیل ضرورت کار نیست.

نگرانی شما چه بوده است؟ مشکلی که در جامعه دیدید چه بوده است؟ که خواستید مفهوم آن را در بیاورید. اول باید مشکل وجود داشته باشد ایا برای حل این مشکل پدیده شناسی مناسب است یا نه.  چه ابعادی دارد؟

 فلسفه تحقیق کیفی این است حتی یک آدم هم ارزش مطالعه کردن دارد.

پس به تعداد افراد نیست.

 نقش محقق چیست؟

ایا از دیدگاه علوم سلامت نگاه می کنیم یا از دیدگاه علوم اجتماعی نگاه می کنیم این ها پدیده را تحت تاثیر قرار می دهد.

نگاه بالا به پایین نداشته باشیم.  اگر رئیس بخش هستید .....

تجربه خود محقق به عنوان جزیی از مطالعه می شود

ماهیت منحصر به فرد که در هر سیستم قرار می گیریم باید آن را ....

دکتر پیروی  بیشتر  ون منن کار می کنند. دکتر پیروی بیشتر هیبریدی کار می کنند. من بیشتر هایدگری کار می کنم.

ماهیت یونیورسال است،  چطور به این برسیم؟

  Essence is universal

من پانزده سال است که پدیده شناسی تدریس می کنم

رویکرد فلسفی ما در مروری بر متون چگونه باشد؟

هاسرل = توصیفی = اگر ما برویم مرور متون وسیع انجام دهیم باعث الودگی ذهنی ما می شود و  براکت کردن برای ما کار سختی می شود

اینجا ....

اگر هایدگری و گادمری  هستید= نه تنها مرور بر متون غنی را باید انجام بدهید  بلکه در فرایند کار  باید مرور متون را انجام دهید و نباید از مرور بر متون در دنیا عقب باشید.

 مروری بر متون را انجام دادیم  حالا می خواهیم مشارکت کنندگان را انتخاب کنیم.  با چه روش هایی می توانیم؟

 روش های نمونه گیری در تحقیقات کیفی

باید از آنها  چیزهایی را انتخاب کنیم که به فنومنولوژی می خوره

ما بر اساس یک سری معیاری که از قبل تعیین کردیم مشارکت کنندگان را انتخاب می کنیم

نمونه گیری نظری  در پدیده شناسی نداریم در گراندد تئوری داریم.

گلوله برفی را داریم  یک نفر را انتخاب می کنیم  و اون فرد بعدی را پیشنهاد می دهد.

اول هدفمند انتخاب می کنیم

حداکثر تنوع یعنی با توجه به هدف ما  انواع و اقسام مختلف را انتخاب می کنیم سن و جنس...

 بهترین  بر اساس  این است که فرد تجربه کرده باشد و قدرت بیان داشته باشد و تمایل به اشتراک هم داشته باشد.

دکتر پیروی :  اسنس:  برای دستیابی باید پدیده تجربه شده باشد

از طریق زبان باشد.

اصل یا اسنس- هوسرل  به دنبال حقیقت پدیده ها بود بعد پی برد که ما نمی توانیم به حقیقت پدیده ها دست پیدا کنیم  در نتیجه به سراغ تجربه می رویم

حقیقت و واقعیت دو چیز متفاوت است

پدیده شناسی سعی شده است که به صورت روش تحقیقی استفاده شود

اصول فلسفی آن کنار گذاشته شده است

دکتر بریم نژاد - زبان در پدیده شناسی حرف اول را می زند. دنبال معنای پشت هر حرفی که می زند باشیم

باید محقق همزبان باشد با مشارکت کننده.

افراد باید علاقمند باشند و تعهد بدهند که مایل به بیان تجربیات هستند و همزبان باشند.

مهمترین روش برای جمع اوری داده ها، مصاحبه ها است. طوری مصاحبه انجام شود که ماسک از چهره ادم ها برود کنار . گاهی  خود فرد راضی نیست که تکنیک های مصاحبه می تواند این ماسک را بردارد

تکنیک های مصاحبه :  فضا ارام باشد – از ضبط استفاده شود – گاهی بهتر است دو نفر باشند.

حتما  حتما حتما با هر فرد سه تا مصاحبه داشته باشید در پایان نامه باید این طور باشد.

مصاحبه اول فقط  گرم شدن است و فقط کلیاتی از تجربیات را برای شما ارائه میدهد 

بهتر است در فضایی باشد که  اون تجربه رخ داده است / خودش تعیین می کند کجا مصاحبه انجام شود.

یک تا سه هفته بعد می روید مصاحبه دوم را انجام می دهید.

 مصاحبه سوم وقتی که می روید مصاحبه می کنید  ذهن خود فرد به تجربه اش شفاف شده است

مصاحبه: آرام باشید، حرف شرکت کننده را قطع نکنید، القا نکنید،  سوال مصاحبه راهنما هم داشته باشید، برای فردی که با تجربه است یک سوال کافی است و در مسیر سوالات دیگری را می پرسید اما در عالم واقع موقع تصویب طرح کمیته اخلاق می گوید  سوالات را بیاورید لذا به جای مصاحبه بدون ساختار از  مصاحبه نیمه ساختار  استفاده کنید حداقل سه تا چهار سوال مصاحبه داشته باشید.

سوال در باره تجربه کرونا  ...

جهت دهی نکنید  - در مصاحبه های اول  چیزهای متفرقه می گوید در مصاحبه بعدی شکل می دهید . مصاحبه کننده فوق العاده مهم است.

در سوالات آیا و چرا نداریم زیرا راه مصاحبه را می بندد.

اشباع داده ها:  6 تا 20 نفر  - مورد رایج تر

تعداد مشارکت کنندگان در فنومنولوژی می تواند  از 1 تا 3 نفر باشد بر اساس رفرنس  Finlay, 2009

و تا 14 نفر –  قانون مشخصی ندارد

 بهتر است کیفیت مصاحبه ها را افزایش دهید

تحلیل داده ها  بهترین زمان است که بعد از مصاحبه اول شروع شود.

تحلیل باید همزمان  با مصاحبه ها اغاز شود

نمی شود مصاحبه حضوری را تبدیل به مصاحبه انلاین کرد.

در فنومنولوژی  بهتر است از فوکوس گروه استفاده نشود زیرا افراد تحت تاثیر قرار می گیرند

مصاحبه چهره به چهره در محیط باشد

فرد دوم در مصاحبه  می تواند یادداشت برداری کند، حالات بدنی مشارکت کننده را یادداشت نماید "با پرسیدن سوال ....  او دستش را کراس کرد"

 فلسفه پژوهشگر چیست؟ تجربه محقق در این مورد چیست؟ چگونه تجربیات خود را تعلیق  می کنید؟

روش تحلیل متعدد هستند انتخاب آن به شما بستگی دارد

فنومنولوژی توصیفی :

 براکت کردن : از فرایند سه بعدی  استفاده می کنید (شهود،  تخیل ،  ترکیب کردن )،

-  رتنشن:  چگونه به این ها دست پیدا کردم

-  بازاندیشی: تامل و تفکر

در تفسیری:  مرور بر متون از اول باید غنی باشد، به تدریج هم ادامه خواهد داشت  ، تجربه خودمان را می نویسیم  و با خواندن های مکرر و نوشتن های مکرر داریم و نوشته های خود را تبدیل به تم می کنیم و  دست اخر گزارش را می نویسیم

 اسمیت  : متد جدیدی را ارائه کرده است به اسم IPA  - در تبریز یکی از دانشجویان دکترا  کار کرده است

برخی می گویند هرمنوتیک = تاویل.  سطح بالاتری از تفسیری دارد

تفسیر متون مقدس بر اساس هرمنوتیک رخ می دهد  تاکید روی نوشتن و خواندن و تفکر است  دیالوگی که بین بخش های اصلی  رخ می دهد

گفتگو داریم با هم

متن را می خوانم  متن با من ارتباط برقرار می کند  به ان دایره هرمنوتیک می گویم حرکات رفت و برگشتی داریم کل به جز و جز به کل داریم 

 بسیار مهم است که مرتب بنویسیم و بخوانیم

سخت ترین قسمت ان است

بالاترین سطح  تفسیر را در هرمنوتیک می توانیم پیدا کنیم

برای تحلیل داده ها: مدل سوم هیبریدی

 ترکیبی از توصیف و تحلیل داریم...

 دعواهای  فیلسوفان این است که نمی توانید این دو را با هم ترکیب کنید

این ها می گویند که  ما به پایه فلسفی ان کار نداریم آن را به صورت روش تحقیق  نگاه می کنیم  "ون منن"  سر دسته این ها است. من  خودم  با دانشمندانی  موافق هستم که  می گویند نمی شود  این دو را با هم ترکیب کرد.

 از کدام دانشمند برای تحلیل استفاده کنیم؟

کلایزی: از طرفداران .... است؟

متن را می خوانیم

مجدد می خوانیم

 ببینیم پدیده را چگونه توصیف کرده است

بر اساس برداشت خودمان کدهایی را می نویسیم

 در جایی دیگر هست که  می گوید کد ندهید  واحد معنایی بدهید

شما نمی توانید  اول فلسفه هاسرل را انتخاب کنید  بعد  ....

 توصیفی : هفت مرحله ای است یا 9 مرحله ای کلایزی ؟ هر کدام را انتخاب کردید  رفرنس بدهید. هر دو معتبر هستند

 جیورجی :  پیرو "هاسرل" است . از واحدهای معنایی استفاده کرده است

قرائت جدیدی از هاسرل ارائه داده است

تفسیری: هایدگر

 اسمیت  - کتاب کامل آن را دارم

هرمنوتیک:  دیکلمن و آلن هستند. ارتباط بین پدیده ها را که پیدا کردند به صورت الگوی ساختاری ارائه میدهند . بالاترین سطح انتزاع را می شود دست پیدا کرد.

اصطلاحات درست در فنومنولوژی

Trust

 شفافیت

زنده بودن:  با استفاده از نقل قول ها -

دقت : فرایند دقیق نوشته شود – ریز به ریز نوشتن

غنای داده ها: هیچ بشری با یک مصاحبه نیم ساعته نمی تواند معجزه کند و به اشباع برسد

Vividness

Accuracy

Richness

Elegance

نوشتن فنومنولوژی

توجه به زبان  خیلی مهم است  (پی نوشت: وقتی ترجمه می شود مقاله به انگلیسی ترجمه می شود آیا اصالت خود را حفظ می کند؟)

این کارگاه در skyroom  پلتفرم بومی برگزاری وبینار، وب‌کنفرانس و آموزش آنلاین ...

 و سایت  www.ravandid.com   برگزار شد و از کیفیت خوبی برخوردار بود. دکتر لیلامهستی جویباری